Несмотря на очевидную близость 21-го века, в нашей истории так
называемых "белых пятен" еще предостаточно. Хотя при ближайшем
рассмотрении эти самые "пятна" иной раз оказываются отнюдь не
"белыми", а несколько другого цвета, каковые остаются на белых
простынях вследствие известных манипуляций... Вот уже скоро 80
лет как официозные советские историки КПСС пытаются отстирать и
отбелить эти пятна, но истина, нет-нет, да и торжествует.
С этого номера мы начинаем публиковать нашу Лениниану, основанную
на ряде независимых исследований, базирующихся как на
общедоступных материалах, так и на документах, тщательно
скрываемых доселе от широких масс. Теперь, в преддверии
празднования 80-летия Октябрьского переворота, наконец, настало
время открыть людям правду...
Ленин в Женеве: мифы и реальность
Официальная версия критики революции в России соотносится, как
правило, с социально-экономическими аспектами: дескать, "верхи не
могут, низы не хотят". Эротическая подоплека этого катаклизма
почему-то игнорируется (или сознательно замалчивается), хотя
вышеприведенное высказывание насчет верхов и низов само по себе
наводит на определенные размышления. Пристальный и вдумчивый
исследователь может подкрепить эти догадки весьма красноречивыми
фактами. Вот пример: "...рабочий народ теперь легко может
загореться, уже все тлеет внизу, нужна только искра, и
будет пожар..." (газета "Искра" ,# 7, август 1901).
 |
| "Теперь свободы нужно добиваться, грудью брать её. ("Искра", август 1901 г.) |
И там же,
чуть ниже: "Теперь свободы нужно добиваться, грудью брать
ее". Цитата -- ни в коем случае не вымысел, это реальное письмо
безымянного рабочего-ткача в ленинскую газету, которая, кстати,
была в свое время зарегистрирована как эротическое издание (в
целях конспирации). Но об этом -- позже.
Наши революционные деятели, как известно, любили потусоваться за
границей. Традиционно это объясняется опять-таки конспирацией,
мол там Ленин и Ко. могли спрятаться от "всевидящего ока"
царизма. И все же, на наш взгляд, причина частых зарубежных
командировок зачинателей ревдвижения на Руси кроется в другом.
Известно, что на рубеже 19-20 вв. бордели Женевы, Цюриха, Берлина
и др. "ленинских мест" славились своей доступностью и
демократичностью. Где же еще социал- и прочим "демократам" было
сподручнее организовываться в "кружки" и почти легально
готовиться к потрясению основ миропорядка? Вот что пишет по этому
поводу сам Ильич о своих женевских досугах: "...единственные из всех
здешних товарищей, изучившие все окрестности города, это
мы". И далее: "Мы вообще насчет гуляний не промах. Погуляли
отлично... я потом отлеживался, как от сибирской охоты". (Ленин
В.И., Соч., т.55, с. 231-232). "Отлеживаться" после посещения
"веселых заведений" приходилось не только Ильичу, многие
мемуаристы с благодарностью вспоминают женевских проституток,
способных "выжать" все силы из самого Геркулеса... Именно там и
вызревали сексуально-революционные идеи так называемых
"марксистов".
 |
| Наденька Крупская, с которой Ильич отстаивал свою позицию... 100 лет назад она была очень даже ничего.... |
Не секрет для любого школьника, что отношения будущих
революционеров были весьма противоречивыми, подчас даже
враждебными. Весьма неоднозначными были и сексуальные пристрастия
самого "вождя". Даже официальные биографы подчеркивали
несомненное наличие у Владимира Ильича "эдипового комплекса": "...он
горячо желал, чтобы мать жила с ним". (В.И.Ленин. Биография.
Издание 6-е, М., 1981, с. 98). Впоследствии "революционер # 1"
неоднократно менял сексуальную ориентацию, на что ему строго
указывал другой видный марксист, Плеханов: "..вы поворачиваетесь
к либералам спиной, а мы -- лицом". (Переписка Г.В.Плеханова и
П.Б.Аксельрода, М., 1925, т.1, с.271).
Кстати говоря, ленинская неразборчивость в сексуальных связях и
позах (то "сверху", то "снизу", то "сзади" и т.д.) зачастую
приводила к разногласиям и даже конфликтам в среде марксистов.
Одно время он сошелся с уже упоминавшимся Г.В.Плехановым, о чем
скромно и даже как-то стыдливо упомянуто в "Протоколах II съезда
РСДРП" (М., 1959, с. 137). Любой желающий может убедиться в этом,
отыскав в названном издании соответствующую запись: "В период
съезда они сблизились..." Там же можно отыскать упоминание о
скабрезной истории с попыткой некоего социал-демократа Анисимова
разлучить любовников, о чем с обидой пишет сам Плеханов: "Он во
что бы то ни стало хочет развести меня с Лениным. Но я не стану
разводиться с Лениным, и надеюсь, что и он не намерен
разводиться со мной" (см. "Протоколы", та же страница).
 |
| Ильич в парике, замаскированный от женевской полиции нравов |
Примерно с этих пор революционно-марксистская лексика стала
изобиловать словами с откровенным эротическим "привкусом": "член
(партии)", "орган", "позиция", "восстание" (читай: "эрекция") и
т.д. Красноречиво об этом свидетельствуют тексты ленинских работ:
"Лучше, чтобы 10 работающих не называли себя
членами партии... чем чтобы один
болтающийся имел право и возможность быть членом
партии" (Ленин В.И., Соч., т.7, с.209). Есть версия, что
разделение на "большевиков" и "меньшевиков" осуществлялось
революционерами именно по признаку сексориентации. "Мы,
представители "меньшинства"...", -- писал Троцкий в обосновании
своей "позиции". В то же время он начал полемику с Ильичом по
поводу его позиционных предпочтений ("Шаг вперед, два назад").
Читаем в популярной и сегодня работе Льва Давидовича "Наши
политические задачи": "Ленин не может сказать в защиту своей
позиции... ибо позиция, занятая им, совершенно безнадежна"
(Троцкий "К истории русской революции", стр.66). По поводу
"позиций", а также "как" и "с кем" делать революцию, Ленин с
Троцким так и не пришли к консенсусу...
(Продолжение следует).
А.Кукса.
